Yahoo!

شهادة : شاهد عيان شارك في مذبحة حماة

كتبها ابو المعالي ، في 22 تموز 2011 الساعة: 13:03 م

 

                                     بسم الله الرحمن الرحيم 

انها قصة مرعبة مبكيه , حملني إياها شخص سوري عايشها, طلب نشرها لعلها تصل الى كل مواطن عربي ومسلم وانسان شريف , أما هدفه فكان إخبار الناس عن ماهيةالنظام الذي يحكم الشعب السوري المكلوم .

كانت رسالة الرجل تسرد وقائع حقيقيه عن مجزرة مدينة حماه المروعه التي ارتكبت على يد نظام آل الاسد في الفتره مابين 1980م و عام1982م ضد مواطنين أبرياء مسالمين, حماه تلك المدينه المغدوره التي طوقت على أهلها فارتكبت بها المجازر وضربت بالمدافع والصواريخ ,فخلفت ضحايا عددهم بعشرات الألوف, وقد كان بطل تلك المأساة الرئيس السوري السابق حافظ اسد وأخيه رفعت أسد.

أعلم ان أحداث حماه لاتخفى على أحد فالكل يعرفها أوقد يكون سمع عنها , لكني هنا ارتأيت ان هذه الحقيقه التي أسماها صاحبها بشهادة للتاريخ مختلفة عن المعهود,اولا كونها شهادة للتاريخ وثانيا ان صاحبها كان ممن شارك في تلك الاحداث , ولذلك فانه يسرد سردا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه وليس مما ذكر له ,وهويشهد فقط بما ارتكبته سريته فقط لان هناك سرايا أخر .

كان الرجل جنديا برتبة عريف في الجيش السوري,وكان هو من بين العديد من العسكر اللذين شاركوا في تلك الجريمة البشعهوعمره آنذاك كان ثلاثون سنه أما اليوم فهو شيخ في الستينات,أرهقه الكتمان فقرر ان يبوح بذكرياته.

هي شهادة للتاريخ قد تكون طويلة نوعا ما , ولكن الأمانة تقتضي علي نقلها كما بعثها صاحبها , ولنتركه يروي لنا شهادته … :

شهادة حق أمام الله تعالى,,

بسم الله الرحمن الرحيم ,,,,

والصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم,,,

أنا أضع بين أيديكم أمانة لتنقلوها لكل انسان , وحقائق وأمور يقف لها شعر الرأس, والله على ما أقول شهيد بأن كل الذي سأكتبه قد حصل لأني كنت حاضرا, وقدخدمت خمس سنوات وهذه أول مرة اكتب تلك القصه , وقد كتبتها لأني أشعر بأنها أمانة يجب ان أطلع الناس وشعبنا الغالي عليها ليعرفوا حقيقة ماجرى في مدينة حماة في سنة 1980م ,,,

جاء لنا آمر بالتحرك من ضيعة صغيرة في دمشق اسمها الغسولة وكانت ملاصقة لمطار دمشق الدولي ,وكان التحرك الى مدينة حماه , فكان فوجنا وهو الفوج 45يضم ثلاث كتائب كل كتيبة تحتوي على ستمائة عسكري , وهي مقسمة الى خمس سرايا وكل سرية بها مائة عسكري تزيد او تنقص قليلا , وكانت هناك سرية تسمى الهاون , وسرية تسمى سرية الصواريخ, وهناك ثلاث سرايا أخرى من ضمنها سرية مشاة اسمها البيكيسيهكانت أسلحتها الرشاشات, والقواذف الآربيجيه والبنادق الكلاشينكوف والقنابل الهجومية والدفاعية بالاضافة للحربة, وكان قائد الفوج اسمه ديب ضاهر وقائد اركان هاذا الفوج اسمه محمود معلا.

تحركنا من ضيعة الغسولة مع اسلحتنا وكان معنا أكثر من 50 سيارة خاصة لنقل الاسلحة والصواريخ والذخيرة والمطبخ وغيره, متوجهين الى مدينة حماه في سيارات الغاز 66 والجيب للضباط والتاترا للسلاح والصواريخ وغيره, ثم وصلنا الى مدينة حماه في الساعة الرابعة بعد الظهر وتموضعنا في مطار حماه العسكري في مدينةصغيرة اسمها محردة , فنصبنا الخيام والأسرة وجهزنا ساحات الاجتماع وأصلحنا الارض ووضعنا المحارس والمتاريس واستغرق هذا ثلاثة ايام.

في اليوم الرابع الساعة الثانية ليلا وعندما كنا نيام جاء بعض صف ا لضباط الى كل خيمة فايقظونا من نومنا لأن هناك اجتماع طارئ , وفعلا لم ياخذ معنا الوقت آكثر من 45 دقيقة ,فتوزعت كل سرية الى عدة مجموعات وكل مجموعة على رأسها رقيب اومساعد , كان الضباط متوترون جدا وصف الضباط مستعجلون يريدوا ان يتحركو بسرعة , ونحن لانعرف ماهي القصة ولانعلم الى اين نحن ذاهبون , تحركت اول اربع سيارات فيها حوالي 60 عسكري وتبعها اربع سيارات اخرى بعد خمس دقائق وهكذا كل اربع سيارات بينهم خمس دقائق, وصلنا نحن الى منطقة في حماة تسمى باب طرابلس وكان هناك شارع عريض يتفرع لعدة شوارع وكان الشارع مضاءً وكانت الساعة الثالثة فجرا تقريباً .

في الساعة الخامسة صباحا بدأنا نسمع اطلاق نار كثيف جدا ونرى في السماء نور من كثرة اطلاق النار والصواريخ, فاشتعلت حماه عن بكرة ابيها , وبعد طلوع الفجر تمركزنا نحن في مجموعتنا وعددها حوالي 50 عسكريا في كلية البيطرة و60 عسكري آخر في فرع حزب البعث مقابل النواعير وبعض المجموعات في القلعةوالمدارس والأبنية الحكومية وغيرها , والشوارع مليئة بعناصر الوحدات ما بين العسكري والعسكري امتار قليلة, ثم بدأنا في الصباح نضع الخطط وننفذها,ثم أعطونا اسماء بعض الناس , ثم جآتنا أوامر بتفتيش البيوت بيتا بيتا وحارة حارة ,وانتشرنا على أسطح البنايات والمنازل وبدأنا تفتيش البيوت ونعتقل الشباب والرجال من سن 15 سنة الى 75 سنة , فذهبنا الى مناطق يقال لها بستان السعادة والاطفائية والشريعة والحاضر والملعب البلدي, وفي كل حارة نعتقل هؤلاء فنخرجهم من بيوتهم بالبيجاما ومنهم بالشرط , ثم نوقفهم بآخر الحارة ثم نضعهم على الحائط فنعدمهم من دون سؤال أو جواب , ومن دون ان يسمح لأحد أن يتكلم وكنا في بعض الأوقات نعدم العائلة كلها ,وأقصد الأب وأولاده ونترك النساء , استمرت هذه الحالة أشهرا حيث كانت مجموعتنا تقتل كل يوم من 600 الى 1000 شخص , وبعد إعدامهم كان منهم من لايموت وكنت أسمع صوت أنينهم وكنت أرىالدماء تجري بعيني كأنها مياه أمطارتنزل وتتجمع فتذهب هذه الدماء الطاهرة الزكية فتنزل في حفرة المجاري, وكان الألم يعتصر قلبي وليس بيدي حيلة وكانت عيوني تدمع لكن بدون ان يراني احد لأنهم لو اكشفوني فإنهم لن يثقو بي وممكن أن يعدموني .

وكان قائدنا قائد الوحدات الخاصة علي حيدر دائما ما يجتمع معنا فينقل لنا تحيات الرئيس حافظ أسد ويخطب فينا ويعطينا تعليمات , وكان من هذه التعليمات قتل كل شخص نشك به من أهل المدينه مهما كان هذا الشخص سواء كان بسيطا أو ذو قيمة ومنصب , والحقيقة اننا كنا نعدم ونقتل الناس حتى بدون شك لقد قتلنا ضباطاَ وأطباء ومهنسين

المزيد
أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بشار الأسد … أسد على الأطفال والأبرياء

كتبها ابو المعالي ، في 21 تموز 2011 الساعة: 19:43 م

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

حمزة.. هاجر.. نادية وغيرهم .. أطفال في عمر الزهور لم يقترفوا ذنبا سوى أنهم من أبناء سوريا الحرة ، لكن الرئيس بشار الأسد اعتبرهم أعداء له وتفنن في تعذيبهم وقتلهم ليستحق عن جدارة لقب "قاتل الأطفال" أو "مهندس المجازر" بحسب يصفه الثوار ومعارضوه.
فبعد أسابيع من عمليات القتل والتعذيب التي استخدمها نظام الرئيس السوري لقمع معارضيه الذين يطالبون منذ 15 مارس الماضي بالحريات وإسقاط نظامه، تمادى "الجزار" واستوحش ليستهدف الأطفال الأبرياء ليس بالقتل فقط ولكن بالتعذيب والتمثيل بجثثهم.
وانتفضت سوريا لاستشهاد حمزة علي الخطيب (13 عاما) ، أو كما لقب ب"سيد شهداء أطفال سوريا" ودشن النشطاء من الثوار صفحة باسمه باسم "كلنا حمزة" وقالوا لن نسكت لأجل براءتك ودموع أمك وأبيك.. إنه حمزة الذي تفنن شبيحة بشار في تعذيبه والتمثيل بجثته حتى قاموا بقطع عضوه التناسلي.

وقد شوهد جسده عندما سلم لأهله يوم الأربعاء الماضي من قبل زبانية الأمن وقد ظهرت على جسده كدمات في الوجه والساق وكسر في العنق وأثر طلقة رصاص اخترقت ذراعه واستقرت في خاصرته اليسرى وطلقة أخرى في اليمنى خرجت من ظهره وطلقة ثالثة في صدره.

وكان الذنب الذي اقترفه حمزة هو أنه أراد أن ينضم إلى فئة الرجال كما ربته أسرته، أراد أن يشارك في تظاهرة يوم الغضب في 29 أبريل الماضي، في بلدة الجيزة مسقط رأسه بالقرب من درعا مهد الاحتجاجات فخرج مع المشاركين لفك الحصار عن المدينة فاعتقله المجرمون مع 25 من المتظاهرين ما يزال مصيرهم مجهولا.

وبعد انتشار فيديو "حمزة"، سارعت المواقع الإلكترونية الخاصة بالمعارضة السورية إلى التعليق على تلك الجريمة، ولا سيما موقع رئيس المنظمة الوطنية لحقوق الإنسان عمار قربي، الذي جزم بأن هذه الجرائم لم ترتكب أو تسجّل حتى في ذروة الممارسات الفاشية التي ارتكبتها أجهزة حافظ الأسد، سواء خارج المعتقلات أو داخلها، بما في ذلك سجن تدمر نفسه، الذي شهد أفظع وسائل التعذيب، وأنها لم تصل حتى في ذروتها القصوى إلى قطع الأعضاء التناسلية للمعتقلين، سواء وهم أحياء أو بعد تصفيتهم تحت التعذيب.
وقد اعتبر البعض حمزة الخطيب نظير "محمد الدرة"، وهو المكافئ السوري لحالته، مشبهين الرئيس السوري بشار الأسد برئيس الوزراء الصهيوني الأسبق إرييل شارون.

وعمت سوريا كلها يوم "سبت الشهيد حمزة" المظاهرات المنددة بنظام القمع والوحشية لبشار الذي قتل منذ بداية الاحتجاجات أكثر من ألف شخص بينهم 25 طفلا واعتقل الآلاف ارتكب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كلمة مهمة جداً أنصح بقراءتها

كتبها ابو المعالي ، في 20 تموز 2011 الساعة: 20:51 م

كلمة مهمة جدا حول تجديد الفقه
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف حالك شيخنا العزيز
هذه الشبهة -شيخنا الحبيب- قد وجدت طريقها بين عوامّ المسلمين في بلدنا جداً , وقد كان مبدؤها بالأصلِ من التيارات المارقة كبني علمان وبني شيوع وأضرابهم , لكن الأسى كلّ الأسى أنَّ بعض التيارات شبه الإسلامية قد بدأت تتلقفها وبها تشنشن وتدندن حولها بدعوى الوسطية وتجديد الفقه .
وهي
" أنَّ ما كتَبَ علماءُ المسلمين الأوائل وفهموا من نصوص الشرعِ إنما خطته أيمانهم متأثرين بمتغيرات ومعايير عصرهم الذي عاشوه , وينبغي علينا الآن أن نعود إلى القرآن والسنة فنهمهما فهماً يليق بمتغيرات عصرنا الذي نحياه من أجل تجديد الفقه , فلا ابن حنبل يعيش الآن معنا ولا ابن أنس خاض عصر الذرة والفضاء والخلاصة أنَّ الفقه الإسلامي بحاجة ماسة إلى "تجديد" لأحكامِهِ التي "تعفَّنت" من جراءِ التقليد الأعمى الذي تورارثه علماء المسلمين خلفاً عن سلف "
نرجو إزهاق هذه الشبهة في مهدها فإنها تزهق بجرة قلم ما كتبه علماءُ المسلمين على مرِّ القرونِ المتطاولةِ وإذا أزهقتموها فسنحاول جاهدين أن ننشرها بكلِّ المواقع (شبه الإسلامية) التي تتبنى هذه الفكرة .
وجزاكم الله خيرا

الجواب لفضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم

أولاً :
لا عَفِن ولا مُتعفِّن إلاّ من يُنادي بتلك الفكرة !
وإلاّ فإن عقول سلف الأمة كانت أهدى وأقوى وأصفى من عقول غيرهم ، مع تَجرّدهم عن الهوى .
وقد حَفِظ الله بهم الدِّين .
 
قال ابن عمر رضي الله عنهما : من كان مستنا فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا خير هذه الأمة ؛ أبرّها قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلّفا ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ونقل دِينه ، فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم ، فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا على الهدى المستقيم . رواه أبو نُعيم في " الحلية " .
وقال حذيفة رضي الله عنه : اتقوا الله يا معشر القراء ، خذوا طريق من قبلكم ، فو الله لئن استقمتم لقد سبقتم بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا . رواه الإمام اللالكائي .
وقال إبراهيم النخعي : لم يُدخر لكم شيء خُبّئ عن القوم لفضل عندكم .
 
ثانيا :
من يُنادي بتلك الدعاوى إنما يُريد أن يهدم مَجْد أمّة الإسلام الذي بَنَتْه الأمة في أكثر من ألف عام .
ثم هو يُريد أن يَجعل ذَنَب الناقة بِمَنْزِلة رأسها !
وقد ذكّرني هذا بما جَاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مِن أنه أتاه أعرابيٌّ عليه جُـبَّة مِن طيالسة مكفوفة بديباج ، أو مزرورة بديباج ، فقال عليه الصلاة والسلام : إن صاحبكم هذا يريد أن يَرْفَع كُلّ رَاعٍ ابن رَاعٍ ، ويَضَع كُلّ فَارس ابن فارس . رواه الإمام أحمد ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح .
 
وإلاّ فكيف سيُفهَم القرآن ؟ وكيف سوف تُفهَم السُّـنَّـة ؟ إذا طُرِحت أقوال الأئمة المُتقدِّمِين ؟
 
ثالثا :
الناس أمام الأخذ بالمذاهب الفقهية والرجوع إليها : طَرَفان ووسط .
فَطَرَف يُريد أن يَطَّرِح كل قول وكل مذهب ، ليأتي بِفَهْم جديد ، وهذا لا شكّ أنه سوف يأتي بالْمُضْحِكات ، لِغربة الزمان وقِلّة الفقه .
وطَرَف يَرى أنه لا يجوز التزحزح عن المذهب الذي يذهب إليه ، ويَرى أن المسلم مأمور بالْتِزام مذهب مُعيّن ، حتى إن بعضهم ليُقدِّم قول إمامه على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم !
والوسط أن تأخذ من المذاهب الفقهية ما يُعينك ، وأن تطلب الحق فيها ، لا أن يُلفِّق الإنسان له مذهبا مُتَّبِعا الرُّخَص فيه ، ولا آخِذا بِزلاّت العلماء ، وإنما يأخذ ما وافق الحق وما عضده الدليل ، إذ ليس مِن إمام من أئمة الهدى يَدعو الناس إلى الأخذ بِكلّ ما قال ، بل قد اتّفقت كلمات الأئمة على طرح أقوالهم إذا خالفت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم .
 
ثالثا :
إننا نرى في عالمنا اليوم من التخبّط الفقهي وتتبّع الرُّخَص والأخذ بِزلاّت العلماء ، ما يردّ هذا القول جُملة وتفصيلا ، وأعني به : إيجاد فقه جديد !
 
مع تأثّر المذاهب الفقهية المعاصرة بالمذاهب العقدية ..
 
ورحم الله الإمام أحمد حيث كان يقول : إياك أن تَتَكَلَّم في مَسالة ليس لك فيها إمام .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وكُلّ قَوْل يَنْفَرِد به الْمُتَأخِّر عن الْمُتَقَدِّمِين ، ولَم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فإنه يَكون خطأ . اهـ .
 
رابعا :
من عَرَف قَدْر أهل العلم من أئمة الفقه والفتوى على مرّ العصور ، عَرَف كم هي الجهود المبذولة في القرون الفاضلة إلى زماننا هذا في بناء أصول العِلْم وتقرير قواعده ، بِما ليس له مثيل ، سواء في الفقه أو في الحديث أو في أصولهما ، أو في التفسير ، أو في العقائد .. وفي كلّ عِلْم يُنسب إلى الشريعة ، نَجِد أن العلماء وضعوا له قواعد وأُسس وأصول ، يستحيل أن تجتمع المجاميع الفقهية المعاصرة أن تأتي بِمثلها .
ومعرفة قَدْر الأئمة المتقدِّمين لا يعرفه إلاّ أهل الفضل ، إذ لا يَعرف الفضل لأهله إلاّ ذوو الفضل .
ومن ليس له ماض فلن يكون له حاضر ..
ولن يُصلِح آخر هذه الأمة إلاّ ما صَلح به أولها ..
ولن تحيا أمة – حياة كريمة - وهي تتنكّر لأصولها وماضيها !
 
بل إن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يُذكِّر اللاحِق منهم بالسابق ..
فالأنبياء دعوتهم واحدة من حيث : إثبات التوحيد وإثبات المعاد وإثبات النبوّات ، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَالأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ ؛ أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى ، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ .
وفي رواية : أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ ، وَالأَنْبِيَاءُ أَوْلادُ عَلاَّتٍ ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ .
 
وهذا بِخلاف أهل الدنيا الذين يلعن اللاحق منهم السابق !
 
خامسا :
ما يُحتَجّ به من أن كلام أهل العلم السابقين كان خاضِعا لمتغيِّرات زمانهم ، فهذا ليس بصحيح على إطلاقه ، بل منه ما هو عبارة عن ثوابت وقواعد يصلح أن تُطبَّق في كل زمان ومكان ، مثل القواعد الكلية الكبرى ، التي تُنَزَّل اليوم على كثير من الأحكام والمتغيّرات والمستجدّات .
ومنه ما هو خاضِع لتلك العصور ، وهو قليل إن لم يكن نادر جدا .
 
ولو كانت تلك الدعوى تدعو إلى التجديد في بعض المصطلحات ، أو كانت تدعو إلى تصفية بعض العلوم الشرعية مما لحقها من شوائب ، كتلك المسائل التي استَدَلّ أصحابها لها بأحاديث شديدة الضعف أو موضوعة ، أو خالفت الأقوال فيها نصوصا ثابتة ؛ لكانت تلك الدعوى لها حظّ من النَّظَر .
أما أن تكون بتلك الطريقة ، فهي طريقة رعناء لا يدعو إليها إلاّ كل من قلّ حظه مِن العِلْم ، بل ومن الأدب مع سلف الأمة ومع علمائها ، الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من أمتي من لم يُجِلّ كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويَعرف لِعَالِمِنا حقه . رواه الإمام أحمد .
 
سادسا :
من يدعو إلى تلك الدعوى فإنه مُتناقِض مع نفسه لا مَحالة !
كيف ؟
إما أن يأخذ بأقوال الأئمة المتقدِّمِين ، ويُعمِل أصولهم وقواعدهم في كلّ فَنّ ، وإما أن يطَّرِحها في كل فنّ .
فإن أخذ بها في بعض وتركها في بعض فقد ناقض نفسه بِنفسه !

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحديث النبوي الشريف

كتبها ابو المعالي ، في 14 تموز 2009 الساعة: 08:15 ص

                                بسم الله الرحمن الرحيم

  الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه … وبعد

الحديث النبوي الشريف المصدر الثاني للشريعة الاسلامية ، وهو الموضح للقران ، والشارح لموجزه ، والمبين لمجمله ، وو الخ .

الحديث الشريف كلام اعظم خلق الله تعالى ، وأفضلــــــــــهم ، وأشرفهم ، وأنقاهم ، ووو الخ .

   سيدنا ، وحبيبنا ، وقائدنا ، ومعلمنا ، محمـــــــــد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، الذي خلص الانسانية من الظلم والظغيان ، والذي بعثه الله تعالى رحمة للعالمين ، للإنس ، والجن ، والنبات والحيوان ، وللصناعة ، والزرعة ، والتجارة ، وووو الخ .

 

   هذا النبي العظيم عليه من الله أفضل الصلاة وأتم التسليم ، كان له كلام عظيم ، ورقائق جمة ، وقصص صادقة ، وفقه عملـــي ، وتطبيق واقعي ، فقد كان كلامه غير خاضع للهوى مع كونــــــه صلى الله عليه وسلم بشر ، وكان واقعياً مع كونه نبــي ، وقد هيأ الله تعالى من يحفظ سنته وكلامه ومنهجه ، ويوصلهــا إلينا حتى صارت سهلة ومحققة ، ومن أعظم ما وصلنا ، كتـــاب ( صحيح البخاري ) وهو أصح كتاب بعد القران الكريـــــم ، فقد إعتنى به الإمام البخاري وألفه في ست ع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوارات دردشية حول دخول المسلمين للكنيسة

كتبها ابو المعالي ، في 18 أغسطس 2008 الساعة: 14:19 م

                 بسم الله الرحمن الرحيم

 

                    حوارات دردشية

                           حول

               موضوع دخول الكنيسة للمسلمين

   الحمد لله وافضل الصلاة واتم التسليم على سيدنا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه … وبعد

   في يوم من ايام الله تعالى دخلت احدى غرف الدردشة واثير موضوع حول دخول المسلم للكنيسة وقال احد الاخوة من مملكة المغرب انه لا بأس من دخول المسلم للكنيسة فحصل جدال بين الاخوة في الشات ووصل الى حد الجدال العقيم فاستأذنت من الاخوة ان يسمحوا لي بالحديث وطلب منهم الاستماع والانصات فقال احدهم وهل الحديث هنا خاص لك فأجبت مبتسما J لا هو لكل من يريد الحديث وصاحب الاختصاص اولى بالحديث وعليه ان يسمح بالنقاش للاخرين وعليه ان يحاورهم بكل ادب واحترام فقال وما تخصصك ؟ فقلت شريعة اسلامية , ثم اذن لي بالحديث .

   فحمدت الله تعالى واثنيت عليه وصليت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومما اذكرانني قلت انه يمنع دخول المسلم الى الكنيسة خشية الانبهار والفتنة بدينهم وهو مما يسمى في شريعتنا بقاعدة سد الذرائع

فقال احدهم : لكن ما رأيك فيمن يدخل ويناقش ويجادل النصارى ويدعوهم الى الاسلام ؟ فقلت لا بأس اذا تخصص في جدال النصارى وعلم كل شبهة والرد عليها وان يكون مهاجما لا مدافعا فقط اي عليه ان يبدأ بالهجوم في طرح الاخطاء العقدية والتشريعية في دينهم ولا يكون مدافعا فقط لان خير وسيلة للدفاع هي الهجوم وامن الفتنة من ذلك وامن على حياته من القتل ونحوه .

فقال احدهم ان ابو يزيد الب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من يهنئني لقد تزوجت ولله الحمد ؟

كتبها ابو المعالي ، في 15 تموز 2008 الساعة: 10:48 ص


أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لماذا استمر الاعتداء على شخص النبي صلى الله عليه وسلم

كتبها ابو المعالي ، في 22 آذار 2008 الساعة: 14:06 م

      بسم الله الرحمن الرحيم

              

   الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة واتم السلام على سيدنا وسيد العالمين اجمعين وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الإساءة للإسلام أقصر طريق للتكريم في الغرب - فيصل القاسم

كتبها ابو المعالي ، في 9 آذار 2008 الساعة: 14:28 م

الإساءة للإسلام أقصر طريق للتكريم في الغرب!

بقلم: د. فيصل القاسم

ما أن يظهر كاتب أو صحفي أو ناشط عربي يرجم العروبة والإسلام، ويحقرّهما، وينال من المقدسات والثقافتين العربية والإسلامية حتى تتهافت عليه بعض المنظمات ووسائل الإعلام الغربية، بحيث يصبح بطلاً دولياً بين ليلة وضحاها، علماً بأنه يكون نكرة لم يسمع به من قبل سوى زوجته، وربما أولاده. لكن مع ذلك فإنه يصل إلى العالمية بسرعة البرق، ويصبح مادة دسمة لوسائل الإعلام الغربية التي تفرد له مساحات كبيرة على صفحاتها الأولى، وتبدأ المعاهد ومراكز الدراسات والبحوث والجامعات الغربية بالتهافت عليه كي يتكرم عليها بمحاضرة، كما لو أنه هيغل زمانه، وتتسابق بعض المراكز الغربية لمنحه الجوائز التقديرية. ناهيك عن أن الصحف والمجلات الغربية الكبرى تختاره أو تختارها كواحد من أهم الشخصيات المؤثرة في العالم. فقد قامت مجلة "تايم" الأمريكية ذائعة الصيت مثلاً باختيار كاتبة عربية في أمريكا كواحدة من أهم مائة شخصية في العالم، علماً أنها لم تكن معروفة من قبل إلا لزوجها وجيرانها. لكن ما أن ظهرت في برنامج تلفزيوني عربي وأساءت للإسلام والمسلمين وثقافتهم حتى تم اختيارها على الفور ضمن قائمة المائة شخصية الأكثر تأثيراً في العالم. وقد بررت المجلة اختيار الكاتبة العربية تلك "لأنها تمتلك الشجاعة" في مواجهة قيم وثقافة مجتمعها. وكأن الغرب يقول للمثقفين العرب: "إذا أردتم أن تحظوا برعايتنا ودولاراتنا وجوائزنا القيمة، فما عليكم إلا أن تنسلخوا من جلودكم، وتنقلبوا على ثقافتكم وحضارتكم ومقدساتكم، وتشتموهما بأقذع الأوصاف، وتخونوا أمتكم. والباقي علينا!"

لقد لاحظت خلال إقامتي الطويلة في الغرب أن هناك ميلاً غربياً صارخاً لتبني النماذج العربية والإسلامية المارقة.
فقد أطلت علينا وسائل الإعلام الغربية ذات يوم بخبر هروب الكاتبة البنغالية تسليمة نسرين من بلادها خوفاً من القتل بتهمة الإساءة إلى المقدسات. وقد تلقفت الأوساط الإعلامية والثقافية الغربية خبر تسليمة، وراحت تطبل وتزمر له. وقد غدت الكاتبة البنغالية المارقة المغمورة بين ليلة وضحاها حديث الشارع الغربي، وأمست الدول الغربية تتسابق على منحها حق اللجوء. كيف لا وهي التي تطاولت على دينها وسخرت من ثقافة أبناء جلدتها؟

وقد أصبحت ناشطة صومالية قبل فترة "محبوبة" الغرب لمجرد أنها تطاولت على دينها، فراح السياسيون الغربيون، وخاصة في فرنسا، يتسابقون على منحها الجنسية والامتيازات، علماً أن أقرانها من المسلمين الصوماليين في أوروبا لا يحظون إلا بالفقر والفاقه والتمييز العنصري.

وما زال المسلسل مستمراً، ففي الولايات المتحدة مثلاً يحظى أحد الكتاب العرب بمكانة عالية جداً، فقط لأنه أصبح عدواً للعرب والمسلمين، ولا هم له إلا النيل من ثقافته العربية والإسلامية ورجمهما في كتاباته ومحاضراته، مع أنه في محل منبوذ في العالم العربي، وحسبه أن يسلم من بصاق الناس وركلاتهم فيما لو قابلوه. وينطبق الأمر ذاته على الأصوات "العربية" التي ظهرت في الآونة الأخيرة، وراحت تكيل الشتائم والإهانات للعرب والمسلمين في أوروبا وأمريكا. وقد أصبح بعضها بين لحظة وأخرى محط اهتمام وسائل الإعلام ومراكز الدراسات والبحوث الغربية، لا لشيء إلا لأنها تطاول على الإسلام والمسلمين والدين الحنيف، ووقفت إلى جانب الصحف الغربية التي أهانت المقدسات الإسلامية، وطالبت بإعادة نشر الرسوم المسيئة للإسلام.

لكن ليس كل المفكرين والمثقفين الذين يحظون بالتكريم والرعاية في الغرب هم معادون لأوطانهم وثقافاتهم العربية، فهناك شخصيات فكرية وكتاب وصحفيون عرب متمردون جديرون بالتكريم في كل مكان، فما أحوجنا للفكر والصحافة والثقافة المتمردة في هذا العالم العربي الخانع. لكن المشكلة أن الهيئات والمنظمات الغربية التي تكرم المتمردين العرب لا تكرمهم دائماً على عطائهم الفكري والثقافي الاستنهاضي الذي نحن ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المطالعة في الاستشراق والمستشرقين - الحلقة الاخيرة والحمد لله

كتبها ابو المعالي ، في 5 آذار 2008 الساعة: 14:58 م

              الخاتمة 

 

   علمنا في هذا البحث المتواضع ان المستشرقين اصناف فمنهم المنصف ولا تخلوا بحوثه ودراسته من اخطاء بسبب عدم اعتماده على المصادر الاصلية للاسلام وانما اعتمد على  ما  يقول اسلافه  من المستشرقين وبعضهم  متعصبا  لا  يقبل غير رأيه ويرى فيمن ينصف انه غير مصيب ولا يعمل بقواعد المنطق العلمي ولا يفهم وغير ذلك ،  وهناك  جهود  للمستشرقين  نفعت  الاسلام  والمسلمين  مثل  دائرة المعارف الاسلامية والمعجم المفرس لالفاظ الحديث  النبوي  وغيرها(1) ، وهناك مستشرقين اعلنوا اسلامهم ودافعوا عن الاسلام مثل  روجيه غارودي المستشرق الفرنسي (2).   

   فانه على  المسلم ان يلتقط  الخير من مؤلفاتهم متنبها الى مواطن الدس والتحريف ليتجنبها او ليكشفها او ليرد عليها لان الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهو احق بها خاصة  وان  الفكر الاستشراقي المعاصر قد بدأ  يغير من اساليبه  وقسماته من اجل المحافظة  على الصداقة  والتعاون بين العالم الغربي والعالم الاسلامي واقامة حوار بين المسيحية والاسلام ومحاولة تغيير النظرة السطحية الغربية الى المسلمين وربما كمحاولة لاستقطاب القوى الاسلامية وتوظيفها لخدمة اهدافهم فلنكن حذرين .(3)

   فلا  بد ان نعلم ان الاستشراق كان وليد الكنيسة ثم ادعى انه قد انفصل الا انه عند النظر في معظم  المستشرقين نجد الاثار النصرانية في كتاباته ولا ننسى ان نعلم ان الكثير من  المستشرقين  قد  كان  له  صلة  بالاستعمار وبالمخابرات  التابعة  للدول الاستعمارية وهذا ما يسمى الثالوث المدمر : التنصير والاستشراق والاستعمار (4)

  

   بناء  على  ما تقدم  لا  بد  من  بناء  جسور للتواصل فيما بيننا كمسلمين للحد من الاستعمار الاستشراقي بين الباحثين والمؤسسات الدراسية  كالجامعات والمؤسسات  ومراكز البحوث ووسائل الاعلام ولا ننسى اصحاب الاموال ومن الله التوفيق .

  

   نسال الله تعالى ان  يوفقنا والمسلمين لما فيه  رضاه وصلى  الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .

الهوامش : (1) الاستشراق : نشرة صادرة الندوة العالمية للشباب الاسلامي ص8 .

(2) المستشرقون والاسلام لطفي حداد ص2 .

(3) الاستشراق : نشرة صادرة عن الندوة العالمية للشباب الاسلامي ص13.

(4) المصدر السابق ص13 .   

 

 

    المصادر

 

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المطالعة في الاستشراق والمستشرقين - الحلقة الثامنة

كتبها ابو المعالي ، في 5 آذار 2008 الساعة: 14:47 م

           

                                الفصل السادس

                         واجب المسلمين تجاه المستشرقين

  

   علمنا ان للمستشرقين عدة اوجه فمن العلمانية الى الماسونية فالصهيونية والديمقراطية الخ  وهذه  الكثرة  لايستطيع  كل شخص ان  يواجهها  لوحده ولا يمكن ان تواجه من قبل مجموعة  او  جمعية  او جماعة  بل  يجب  ان  تتكاتف  من قبل المسلمين ماليا واكاديميا واداريا من قبل الباحثين ومراكز الدراسات والجامعات ووسائل الاعلام .

   ولا يكفي  التحذير والبكاء والنحيب  ولعن  الظلام  بل  يجب  علينا ان نتكلم فلا نسكت ونبحث فلا نقعد ونتعاون لكشف الباطل ورد الشبهات بالحكمة والموعظة الحسنة وبالجدل بالذي هو احسن  لا الغضب والعراك الكلامي الذي لا فائدة منه فلا يجب ان نقول عن كل شيء مؤامرة ويؤدي كثرة هذه الكلمة الى الشعور بالاحباط والاستسلام والقعود .

   يقول  الدكتور اكرم  ضياء  العمري  في  كتابه (موقف المستشرقين من السنة والسيرة النبوية )  علينا  ان  نمثل امام  انفسنا  بأن تقوم  مؤساساتنا العلمية برسم الصورة الثقافية و التاريخية  و العقدية  لأمة  الاسلام  دون  ان  تخضع  للافكار  المسبقة   التي   رسمها المستشرقون ) (1)

   لأن الكثير من المستشرقين قد جهلوا عن الاسلام الكثير الكثير ولم يعلموا عنه الا القليل ولعل  احداث 11-9-2001م  في  الولايات  المتحدة  وما  جرى  بعدها  من الامور التي شوهت  الدين  الاسلامي ولكن هذا جعل الكثير من الناس يطلعون على الاسلام ويتعرفون عليه اكثر وذكر في قناة الجزيرة في ذكرى احداث سبتمبر عام  2006م  في برنامج (من واشنطن)  انه خلال الاعوام الخمسة الماضية اعتنق الدين الاسلامي ما يزيد على عشرين الف فرد فقط في الولايات المتحدة .

   فيجب على الدعاة الى الله  عز وجل ان يقوموا بنشر الاسلام في كل مكان والدعوة اليه من جميع الجوانب  العقائدية  والفقهية والاخلاقية والتجارية ولا ننسى ان معظم ابناء دول شرق اسيا  قد اسلموا بسبب اخلاق التجار المسلمين من صدق في التعامل وعدم الغش في

البضائع  والسماحة  في  البيع  والشراء  هذه  الامور  وغيرها  جعلت  الناس يتأثرون في الاسلام ويتعرفون عليه ويدخلون  فيه افواجا وعلى هذا فان مجرد تطبيق للاسلام هو بحد ذاته دعوة اليه .

   ويجب علينا ان نتعرف الى الاسلام حق المعرفة حتى نستطيع رد كل شبهة يثيرها حاقد او مستشرق ونستطيع الرد عليه ان شاء الله تعالى .

   وعلينا ان  ندرس الاستشراق من خلال دراسة الفكر الغربي عامة وكما قيل خير وسيلة للدفاع الهجوم فعلينا ان نخرج من دائرة الدفاع التبريري الى الهجوم التقريري وهذا منهج قرآني  في  الجدل  مع  الامم  الاخرى  و العقائد  الاخرى  فقد  فند  القران  عقائد  اليهود والنصارى واوضح  الانحرافات العقدية  والفكرية والاجتماعية التي كانوا يمارسونها كما وضح انحرافات الجاهلية في الاعتقاد والاقتصاد والاجتماع والاخلاق .(2)

   كما وعلينا ان نشارك في المؤتمرات والندوات التي تعقد في الغرب ودحض الشبه.(2)

 وعلينا تشجيع الغربيين الذين يظهر في دراستهم بعض التوازن والاعتدال بالمساهمة في نشر انتاجهم والترويج له واستضافتهم في العالم الاسلامي في المنتديات الثقافية والفكرية (2)

   وعلينا  ايجاد  قنوات تواصل  بين المؤسسات  البحثية في هذا المجال وبين المؤسسات والنخب السياسية  في بلدان  المسلمين للعمل على تكامل مشروع سياسي وفكري يعبر عن هوية الامة (3)

 وعلينا كمسلمين انشاء قناة فضائية تهتم  بهذا الجانب فالفضائيات اليوم تعد اقوى وسيلة لنشر الافكار والعلوم ايا كان مصدرها .

  وقبل كل هذا وذاك علينا ان نتوكل على الله تعالى .

الهوامش : 1- نقلا عن كتاب الاستشراق للدكتور مازن مطبقاني ص36.

2- الاستشراق لمطبقاني ص37 .

3- الاستشراق للكيلاني ص44 .    

——————————————————————–

       

 

 

                الفصل السابع

                      مصادر تنفع الباحثين في الاستشراق  

  

   تتنوع  البحوث  والدراسات  حول الاستشراق والمستشرقين  فبعضها كتب مؤلفة وبعضها  دراسات  ورسائل  جامعية  ومقالات  في  الصحف  والمجلات  والندوات والمؤتمرات ووسائل الاعلام باختلافها وهي كما يلي

اولا الكتب :

1-             المستشرقون البريطانيون – آربري تعريب محمد الدسوقي .

2-             المستشرقون وتوجيه السياسة التعليمية في الوطن العربي – نايف بن  ثنيان بن محمد آل سعود .

3-             المستشرقون والمبشرون في العالم العربي والاسلامي – ابراهيم خليل احمد.

4-             الاستشراق وابحاث الصراع لدى اسرائيل – ابراهيم عبد الكريم .

5-             الاستشراق والفلسفة الاسلامية بين التجديد والتبديد – ابراهيم محمد ابراهيم صقر.

6-             الاسلاميات  بين  كتابات  المستشرقين  والباحثين  المسلمين    ابو الحسن الندوي .

7-             تاريخ الجزائر الثقافي – ابو القاسم سعد .

8-             نجيب محفوظ في مرآة الاستشراق السوفيتي – احمد الخميسي .

9-             الاستشراق الفرنسي والادب العربي – احمد درويش .

10-      الاكلة حول القصعة ، الاستشراق والدولة العثمانية – احمد سعيد نونو .

11-      الاسقاط في مناهج المستشرقين والمبشرين – ابو خليل .

12-      الاسلام والمستشرقون – مجموعة من العلماء .

13-      الاستشراق بين دعاته ومعارضيه – مجموعة من الباحثين .

 

                     50

 

 

 

 

14-      الدراسات العربية والاسلامية في الجامعات الالمانية – رودي بارت ترجمة مصطفى ماهر

15-      موسوعة المستشرقين – عبد الرحمن بدوي .

16-      فلسفة الاستشراق واثرها في الادب العربي المعاصر –احمد سمايلوفيتش .

17-      الاستشراق رؤية اسلامية – احمد عبد الحميد غراب .

18-      من اخطاء المستشرقين وخاياهم – احمد عبد الرحمن .

19-      الاستشراق نقد في ميزان الفكر الاسلامي – احمد عبد الرحيم السايح .

20-      الاستشراق – ادوارد سعيد  ترجمة كمال ابو الديب .

21-      الثقافة والامبريالية – ادوارد سعيد ترجمة كمال ابو الديب .

22-      تعقيبات على الاستشراق – ادوارد سعيد ترجمة صبحي الحديدي .

23-      الاستشراق جنسيا – ارفن جميل شك ترجمة وتحقيق عدنان حسن .

24-      بحوث في الاستشراق – اسماعيل احمد عمايرة .

25-      المستشرقون وتاريخ صلتهم بالعربية (بحث في الجذور التاريخية ) – اسماعيل احمد عمايرة .

26-      بحوث في الاستشراق واللغة – اسماعيل احمد عمايرة .

27-      الاستشراق بين الحقيقة والتضليل – اسماعيل محمد .

28-      موقف الاستشراق من السنة و السيرة النبوية – اكرم ضياء العمري .

29-      افتراءات على الاسلام والمسلمين – امير عبد العزيز .

30-      جارودي والحضارة الاسلامية – امينة الصاوي وعبد العزيز شرف .

31-      سموم الاستشراق والمستشرقين – انور الجندي.

32-      الاسلام والثقافة العربية في مواجهة تحديات الاستعمار وشبهات التغريب    - انور الجندي .

 

                  51

 

 

 

 

33-      الاستشراق – انور الجندي .

34-      تاريخ الاسلام في مواجهت التحديات – انور الجندي .

35-الفكر الاسلامي والثقافة العربية المعاصرة في مواجهت الاستشراق والتبشير    

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي